ALGER, TOUT SIMPLEMENT الجزائر العاصمة Cezayir Algerije

 
Ce jour,le 15/02/11, je lisais l'hebdomadaire NEW MEDIA (n°25 du 10 au 16 déc.2009) et quelle ne fut ma surprise de découvrir en page 13 que cette photo ainsi qu'une autre de la rue Meissonier, ont été copiées de mon blog pour être publiées.
 

114 Bd colonel Krim Belkacem, Telemly - Alger
Parc de Beyrouth (ex-Parc Mont Riant) du côté du Télemly.

Télemly, quartier d'Alger, dont le nom doit se lire Tala melli, «la fontaine de l'argile blanche»


A l'origine, c'était un djenan avec ses oliviers, ses pins,ses palmiers, ses lauriers roses où était implantée une magnifique demeure mauresque (actuellement musée de l'Enfant).

En 1936, une citoyenne algérienne, Mme Janon, en fit don à la municipalité d'Alger. Aujourd'hui le parc Beyrouth
(ex-Mont-Riant) abrite une salle omnisport, une garderie, une école primaire et le musée de l'Enfant.

l'ex-Le grand lycée d'Alger ou Lycée Bugeaud d'Alger, actuel Lycée Emir Abdelkader.Situé face au siége de la DGSN (Direction Générale de la Sûreté Nationale) qui fut une ancienne caserne PELISSIER.

Pour information,sur l'emplacement actuel du lycée émir Abd El Kader de Bab El Oued,Hassan le fils de Khair-eddine Barberousse avait construit en 1550,l'une des premières structures hospitalières turque. Le nom d'asile était souvent donné à ces maisons de soins.
Parmi ces structures on peut citer pour Alger :
L'asile de Boutouil (nom qui était souvent donné aux maisons de soins) qui servait de refuge aux indigents.

Le lycée Abdelkader (ex-Bugeaud) au passé prestigieux est situé près des lycées Frantz Fanon et de OKBA.

C'est le plus ancien lycée d'Alger. Il se situe à Bab-El-Oued face au bâtiment de la DGSN et attenant au jardin de Prague (ex-Marengo).
Le lycée Bugeaud ( aujourd'hui lycée Emir-Abdelkader) fut bâti entre 1862 et 1868 sur les plans des architectes Claudel et Giauchain. Le chantier débuta en 1862 pour répondre à une urgence : remplacer le collège de la rue Bab Azzoun, devenu trop exigu pour contenir le nombre d'élèves en constante augmentation.
Le lycée de Mammeri, Camus et les autres
Renommé, ce lycée l'était. Il constituait une sorte de passerelle indispensable à la préparation d'accès aux grandes écoles.

Annexe
En 1886, le lycée Bugeaud arrive à saturation à cause du nombre toujours croisant des potaches. Une annexe est donc aménagée la même année à Ben Aknoun. Cet établissement (un ancien orphelinat) fut baptisé Le Petit lycée de Ben Aknoun. Après l'Indépendance, il prit le nom de lycée El- Mokrani.


Parmi les personnalités qui ont fréquenté ce lycée :

Les bancs ont été fréquentés par des lycéens devenus célèbres : Mouloud Mammeri, Albert Camus, Dalil Boubakeur, Guy Bedos, Roger Hanin, Alexandre Arcady, Paul Robert (auteur du célèbre dictionnaire), Claude Cohen- Tannoudji (prix Nobel de physique en 1997). Et puis parmi les illustres professeurs qui y ont enseigné au milieu des années 1920, citons le célèbre historien de l'école des annales, Fernand Braudel.

Tarek Maurice Maschino (Prof de philo),, Mostefa LACHERAF (Historien),Ahmed BENBITOUR,Rachid BOUDJEDRA (comme enseignant),Tahar DJAOUT (écrivain),Anna Greki (comme enseignante),Le professeur Elias Zerhouni (professeur de mathématiques)

Le Lycée OKBA,face au jardin public de Prague (ex-Marengo), situé à la rampe Louni Arezki à l'entrée du quartier de Bab El Oued.
Il avait comme proviseur,M. Tedjini.

Le lycée Okba a été comme certainement beaucoup d'autres, un creuset où des consciences se sont formées, aucun sujet n'était tabou et les discussions en dehors des cours étaient passionnées.

Kamel, un ancien dudit lycée se souvient du surveillant génèral, M-KHELLAF, ainsi que d' un pion ( adjoint d'éducation)surnommé par les lycéens "DJEHA" qui les aidaient à faire leurs devoirs durant les heures de de pêrmanence ou d'études. Ils se remémore également des barres chocolatées de marque "POULAIN" distribuées comme goûter,avant l'entame des études.Le lycée OKBA était aussi réputé que ses homologues Frantz FANON, EMIR AEK, Omar Racim, Thaalibia. Durant les années 70-80, les demi-pensionnaires s'adonnaient à d'interminables matchs de foot.
Certains noms de professeurs de l'époque : les profs d'arabe MM- KHEFFACHE,GLOBO,MENIA,LOUNI et surtout une certaine prof d'anglais aux yeus bleus .

Al Djazaïr, « une ville se mettant sur son séant au bord de la mer ! »

Bordée de plages, de parcs et de verdure chatoyante, la capitale présente l'un des plus beaux paysages de la rive sud de la Méditerranée.

Regards croisés sur la blanche cité
Consentante ou à contrecœur, la ville d'Al Djazaïr s'est, de tout temps, prêtée à d'étranges classifications sémantiques, allant jusqu'à celles ayant une coloration métaphysique.
On le voit dans les relations de voyage depuis l'Antiquité gréco-romaine jusqu'à la fin du XIXe siècle. Pour justifier son état civil, il lui arrivait de prendre des noms patronymiques qui semblaient être définitifs : Icosium, Djazaïr Beni Mezghana ou encore Alger. A certains moments, elle se cramponnait, pour des raisons sociopolitiques bien déterminées, à des adjectifs qualificatifs : El Mahroussa, El Bahdja, La Blanche, etc. Dans ce même ordre d'idée, Ibn Hawqal (Xe siècle), Al Idrissi (1100-1165), Al Bakri (1040-1094) et tant d'autres géographes et voyageurs de l'ère classique n'ont pas manqué de relever, dans le cas d'Al Djazaïr, une certaine préférence pour celle-ci pour le caractère de l'être pensant, de l'étant, pour reprendre Martin Heidegger. A l'opposé de ce qui a été établi par les grammairiens de Basra et de Koufa, l'ordre statique du nom, en tant qu'élément grammatical fondamental, ne peut le rester indéfiniment. Celui-ci peut, à tout moment - on le voit de nos jours - provoquer une chaîne de réactions endogènes et créer ainsi sa dynamique propre. Suivant cette logique imposée par la nouvelle stylistique arabe, Al Djazaïr devient ainsi un sujet pensant. « Je vis une ville, dit un homme de lettres andalou du XIIIe siècle, se mettant sur son séant au bord de la mer ! » Dans le Saint Coran, ce côté, d'une haute charge sémantique, est bien mis en relief. Le mur, pour les humains que nous sommes, n'est qu'une surélévation cernant une maison, un palais ou une cité, mais il a sa personnalité propre qui ressemble, à s'y méprendre, à celle de l'être pensant. Effectivement, dans l'histoire de Moïse avec l'ange, le mur met au devant de la scène son moi intelligible, celui de vouloir s'affaisser. Al Djazaïr, surtout celle du XIXe millénaire, semble avoir tranché sur cette question d'ordre métaphysique qui avait tant tourmenté ash'arite comme mu'tazilite : ni phrase nominale, qui, selon certains, ne peut être que l'absolue toute-puissance de Dieu, ni phrase verbale, qui devrait être le propre du commun des mortels, mais sujet tout court, ayant accès direct au statut d'être pensant. Les villes, c'est connu, ont été bâties, depuis la haute antiquité, par des rois, des derviches, des militaires en garnison, des nomades en quête de sédentarité ; d'où les différentes formes géométriques qui, en fait, trahissent un état d'esprit précis. Al Djazaïr, ne dérogeant pas à cette ligne de conduite, s'est mise, encore une fois, à nuancer sa position identitaire au début du XVIe siècle. Diego de Haedo, à qui l'on doit deux livres de témoignage faisant toujours référence parmi les historiens, l'observe sous un autre prisme, celui du captif recouvrant sa liberté : « C'est un arc muni de sa corde en direction de la mer. » Si le chroniqueur De Fontaine de Resbecq vit en elle, en 1837, une « sorte d'amphithéâtre », le nouvelliste Guy de Maupassant, quant à lui, charmé par sa forme triangulaire et ses couleurs chatoyantes, a observé, en filigrane, le statut d'être pensant tant souligné par les auteurs de l'ère classique. Bien que souffrant alors il écrivit, quand même, cette belle phrase :« Une cascade éclatante de maisons dégringolant les unes sur les autres du haut de la montagne jusqu'à la mer. » Que pouvait-on dire d'autre d'une ville en passe de prendre une nouvelle bifurcation sémantique au gré des bouleversements sociopolitiques si fréquents et si dévastateurs à l'époque ? Au XXe siècle, et contre toute attente, Albert Camus, forçant la dose pour justifier sa quête philosophique, n'a pas hésité à lui faire violence. « Une ville, écrivit-il, qui n'a d'identité que si elle est en été, et sur le point de commettre un assassinat ! » C'est là, du reste, le propre de ceux qui n'ont pas la reconnaissance du ventre. On l'a déjà vu avec Laurence Durrel dans sa tétralogie à propos d'Alexandrie. On dit qu'Athènes, pour ne citer que cette ville à l'histoire majestueuse, n'a pas changé depuis sa naissance, il y a plus de quarante siècles. Al Djazaïr, qui a culbuté sur son passage, directement ou indirectement, quelques notions bien ancrées dans l'esprit des auteurs classiques, aura-t-elle encore l'occasion de donner libre cours à l'être pensant en elle, de se tailler un nouveau statut sans trahir son identité ? Merzac Bagtache

rue Mokhtar ABDELLATIF (ex-rue du Docteur TROLARD)